Ba hình thể này mang những ý nghĩa: đặc tính phổ quát của Giáo Hội là đón nhận hết mọi người, sự không ngừng tiến bước của Kitô hữu, và “con vật chuyên chở đồ vật”: sự phục vụ Thiên Chúa. Trong một cuốn sách tự thuật nhỏ viết năm 1997 mang tựa đề: “Đời tôi và những hoài niệm”, ngài viết: “ Những điều mà hôm nay tôi đang sống đã khởi sự ngay từ ngày tôi lãnh nhận chức Giám Mục.

Bởi vì thời gian hiện tại không phải là một dấu mốc xác định , mà là Ngày Hôm Nay của một cuộc đời. Và cái Ngày Hôm Nay ấy có thể dài vắn bất định. Đối với tôi, những gì đã được bắt đầu với việc đặt tay trong nghi thức tấn phong Giám Mục tại Nhà thờ Chính Toà Munich, vẫn cứ luôn là Ngày Hôm Nay của đời tôi. Đó là lí do tại sao tôi không thể viết về chủ đề này, mà chỉ cố gắng đong đầy thời gian hiện tại.” (tr. 140, nxb Fayard )

“Tôi xin thêm vào khẩu hiệu Giám Mục mà tôi đã chọn, trích trong Thư thứ ba của Thánh Gioan Tông Đồ: ‘ Cooperatores veritatis ’ ( Những người cộng tác cho sự thật), ( 3 Gio 8 ). Trước hết, tôi cho rằng có sự liên quan giữa trách nhiệm trước đây của tôi với sứ vụ mới. Vẫn là luôn giữ cho thât nhịp nhàng giữa cùng một công việc: tìm kiếm Sự Thật và phục vụ Sự Thật. Và, thứ hai, bởi vì trong thế giới hiện thời, vấn đề tìm hiểu sự thật xem ra bị coi nhẹ, và nó cũng dường như vượt quá khả năng con người, nhưng nếu không có sự thật, mọi sự đều tan biến mất. Khẩu hiệu này đối với tôi là mới mẻ theo ý nghĩa tốt đẹp của từ ngữ. Trên những ngăn tủ lưu trữ văn thư của Toà Giám Mục Freising tôi có thấy hình một người Mô-rơ đội vương miện gắn ở đó có lẽ đã hằng nghìn năm, nhưng không ai biết hình nhân ấy có ý nghĩa gì. Theo tôi, nó diễn tả đặc tính phổ quát của Giáo Hội, là đón nhận mọi người, không phân biệt dòng giống hay địa vị, bởi vì tất cả chúng ta đều là một trong Chúa Kitô. ( Gl 3, 28 )” ( tr. 141 )

Ngài tiếp tục cắt nghĩa hai biểu tượng khác. “ Tôi chọn cho mình hai biểu tượng khác: thứ nhất là chiếc vỏ sò, dấu chỉ cuộc lữ hành và sự tiến bước của chúng ta: ‘ Chúng ta không có thành trì vĩnh cửu trên thế gian này’. Nhưng nó cũng nhắc tôi nhớ lại một truyền thuyết, qua đó Thánh Augustinô đang khi suy niệm về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, thì nhìn thấy một trẻ nhỏ đang cố hết sức dùng một cái vỏ sò tát nước biển đổ vào một cái lỗ. Và câu chuyện đó ngỏ với tôi rằng: lấy trí khôn con người để mà tìm hiểu mầu nhiệm Thiên Chúa thì còn khó hơn chuyển hết nước biển cả vào trong một cái lỗ nhỏ. Như vậy, cái vỏ sò nhắc tôi nhớ tới vị thầy vĩ đại là Thánh Augustinô, những lao tác trí thức của tôi về thần học, cùng sự cao siêu của Mầu Nhiệm vốn vượt quá mọi khoa học”. ( tr. 141 – 142 )

Về con gấu, Đức Giuse Ratzinger thuật lại câu chuyện của Thánh Corbinien thành Freising. Một con gấu ăn thịt con ngựa của Thánh Giám Mục đang trên đường về Rôma. Con gấu phải mang lấy tất cả hành lí con ngựa để lại. Đức Giuse Ratzinger lấy lại câu chuyện mà Thánh Augustinô dùng để chú giải một đoạn Thánh vịnh: “ Ngài đã chọn cuộc đời của một kẻ truy tầm và đã được Chúa đặt định để trở thành một ‘ con vật chở nặng ’, một con bò ngoan ngoãn kéo cái cày của Thiên Chúa trong thế gian này”. Ngài giải thích: “ Con gấu phải thay con ngựa – đúng ra là con lừa- của Thánh Corbinien, phải mang lấy hết gánh nặng nó để lại, và bất đắc dĩ trở thành con vật chuyên chở đồ đạc, đó không phải là hình ảnh mà tôi phải làm và phải đóng hay sao? Tôi trở thành một con lừa cất lấy cái ách của Ngài, và như thế tôi được ở cùng Ngài luôn mãi.” ( tr. 143 )

Đức Hồng Y, nay là Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI kết luận: “ Tôi muốn thêm vào những tiểu tiết nào nữa trong những năm tháng làm Giám Mục của tôi? Tôi xin kể tiếp là khi tới Rôma, Thánh Corbinien thả con gấu ra. Không biết là nó đi lang thang trên các vùng Abruzzes hay trở về rặng Alpes, câu chuyện không ghi lại. Còn tôi, thỉnh thoảng tôi xách vali về Rôma, rồi cứ xuôi ngược hết các nẻo đường của Kinh Thành Muôn Thuở mà không biết chừng nào thì được nghỉ ngơi, nhưng tôi biết rằng tôi cũng vậy: ‘ Tôi trở thành một con vật chở đồ hàng của Ngài; và chính vì thế mà tôi luôn được ở gần Ngài ".(tr. 144)

Linh mục Giuse Ngô Quang Trung

Trong bài giảng khai mạc sứ vụ Tông Toà Phêrô, Đức Bênêđictô XVI vơi kiến thức uyên bác về Kinh Thánh và Giáo Phụ đã diễn giải cho chúng ta biết ý nghĩa sâu xa của dây Pallium và Chiếc nhẫn ngư phủ, mà truyền thống về sự xuất hiện của nó đã lên tới Thế kỉ thứ ba. Còn một thứ “ phụ tùng ” khác đi theo các đấng chủ chăn, tuy không quan trọng về mặt nghi lễ và truyền thống, nhưng lại được nhiều người quan tâm. Đó là huy hiệu và khẩu hiệu Giáo Hoàng, vị Chủ Chăn hoàn vũ. Huy hiệu của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, cùng với khẩu hiệu “ Totus tuus” đã khơi gợi biết bao suy tư đạo đức sâu xa trong Giáo Hội. Bởi nếu dây Pallium và Nhẫn ngư phủ là những vật do truyền thống đặt định, thì huy hiệu và khẩu hiệu lại có tính cách chọn lựa cá nhân, vì thế nó cũng ít nhiều nói lên tâm hồn, tính cách cá nhân và đường hướng mục vụ của người gửi gắm vào đó.

Chúng ta cùng tìm hiểu huy hiệu và khẩu hiệu của Đức Bênêđictô qua chính những gì ngài bày tỏ. Huy hiệu Giáo Hoàng của Đức Giuse Ratzinger, mang ba biểu tượng trên nền màu hồng: Hình người Mô-rơ đôi vương miện, chiếc vỏ sò, và hình con gấu.