Chúa Giêsu chết cách đây đã gần 2000 năm nhưng tới bây giờ người ta vẫn đặt câu hỏi :”Ai đã giết Chúa Giêsu ?”. Phải chăng cái chết của Chúa Giêsu có điều gì bí ẩn mà người ta chưa tìm ra ? Thực ra, cái chết của Chúa Giêsu chẳng có điều gì bí ẩn cả, chỉ vì không ai có can đảm lãnh nhận trách nhiệm về cái chết vĩ đại đó. Và bởi con người thường hay có thái độ chạy tội, nghĩa là không chịu nhận là mình mỗi khi làm lỗi. Những người Do Thái chống đối cuốn phim này vì cho rằng người ta cố ý đổ tội cho họ đã giết Chúa Giêsu. Đó cũng là một thái độ chạy tội. Chúa Giêsu thì ngược lại, Ngài nhận và gánh hết mọi tội tỗi mặc dù Ngài chẳng hề làm.

Một linh mục dòng Capuchino, cha Reniaro Cantalamessa trong những ngày giảng tĩnh tâm mùa chay vừa qua cho Đức Thánh Cha và giáo triều Rôma đã đề cập tới câu hỏi nêu trên. Và cha đã khẳng định rằng :” Không có một công thức Đức Tin nào trong Tân Ước lẫn những lời giảng dạy của giáo hội nói rằng, Chúa Giêsu chết đi là do những tội lỗi của những người Do Thái; mà chỉ nói rằng, “Thiên Chúa chết chỉ vì tội lỗi của tất cả chúng ta, điều đó có nghĩa là, tội lỗi của tất cả mọi người”.

Đúng vậy, cái chết của Chúa Giêsu là do tội lỗi của chính tôi. Hằng ngày, hoặc ít nhất là mỗi Chúa nhật chúng ta dự lễ, trước mặt Chúa và trước mặt mọi người chúng ta vẫn thú nhận rằng : Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em, tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm v.v... Điều này đã chứng minh rõ ràng cái chết đau thương của Chúa Giêsu trên thập giá là do chính tội lỗi của chúng ta.

Thế nhưng, dù tôi đã thú nhận và xin tha thứ bao nhiêu lần, tôi vẫn cứ “chứng nào tật nấy”, hằng ngày tôi vẫn lên án, vẫn xỉ vả và đóng đinh Chúa. Tội lỗi của tôi cứ chồng chất thêm theo năm tháng trong suốt cuộc sống của tôi. Như trong bài tin mừng tuần trước về dụ ngôn người thiếu phụ ngoại tình, Chúa Giêsu chỉ nói :” Ai trong các ngươi sạch tội hãy ném đá chị này trước đi”. Nghe vậy, người ta đã từ từ bỏ đi hết. Tôi nghĩ rằng, nếu tôi có mặt lúc đó có lẽ tôi cũng đã là người bỏ đi trước hết.

Tôi nghĩ mình còn tồi tệ hơn Giuđa thật nhiều. Giuđa bán Chúa còn được 30 đồng bạc, còn tôi, cho dù chẳng được đồng nào nhưng hằng ngày tôi vẫn bán rẻ Chúa để đổi lấy những tư tưởng, những hành động bất chính của ma quỷ. Tiền tài, danh vọng phù phiếm ở đời này đã là động lực thúc đẩy tôi bán Chúa. Vì những danh vọng hão huyền, tôi đã bán rẻ Chúa và đẩy Chúa ra khỏi con người tôi.

So với thánh Phêrô ngày xưa tôi lại thấy mình đáng hổ thẹn hơn nữa. Bởi thánh Phêrô ngày xưa mới chỉ theo Chúa Giêsu một thời gian ngắn và chỉ vì tính nông nổi nhất thời, vì thái độ tự vệ rất tự nhiên khi người khác muốn giáng tội cho mình, nên đã chối Chúa ba lần. Còn tôi, đã biết và đã theo Chúa từ khi còn được bồng ẵm trên tay, thế mà tỗi vẫn chối bỏ Chúa không chỉ ba lần mà không biết bao nhiêu ngàn lần.

Tôi chối bỏ Chúa trong mỗi ngày sống của tôi.
Tôi chối bỏ Chúa qua việc sao lãng bổn phận hằng ngày.
Tôi chối bỏ Chúa qua việc không chịu làm hoà với Chúa và với anh em.
Tôi chối bỏ Chúa qua việc thiếu bác ái với anh em tôi.
Tôi chối bỏ Chúa qua viễc không tha thứ cho anh em tôi.
Tôi chối bỏ Chúa qua việc không thương yêu anh em tôi. Và còn nhiều nữa . . .

Thánh Phêrô ngày xưa chối Chúa xong còn biết khóc lóc ăn năn những điều mình đã phạm. Còn tôi, mỗi lần Chúa liếc nhìn, tôi vẫn lạnh lùng vô cảm và vẫn tiếp tục chối bỏ Chúa một cách vô tâm.

Hơn thế nữa, tôi còn khinh dể Chúa, nhạo báng Chúa hơn hẳn rất nhiều những thầy tư tế, những người biệt phái thuở xưa. Vì khi tôi có danh vọng, có tiền bạc dư thừa tôi khinh dể và chẳng động lòng thương xót những người anh em đau khổ, nghèo đói, bệnh tật là hiện thân của Chúa Kitô hiện diện chung quanh tôi.

Và cứ thế tôi đã lên án và đóng đinh Chúa. Mỗi xúc phạm với chúa, mỗi ích kỷ vô tâm với những người chung quanh tôi là một nhát búa tàn nhẫn đóng lên cây đinh vô tình nơi bàn tay và bàn chân Chúa.

Vì thế, nếu bạn hỏi : Ai đã giết Chúa Giêsu ? Tôi không ngần ngại trả lời : Chính tôi đã giết Ngài.

Lạy Chúa, xin cho con can đảm tự nhận mình đã tham dự vào việc giết Chúa. Xin cho con can đảm cùng vác thánh giá, cùng chịu đóng đinh, cùng chịu chết với Chúa để đền tội của chính con hầu được sống lại vinh quang với Ngài.

Tuần Thánh 2004
Đỗ Văn Thục